top of page


Doğu’nun Fatihi mi, Batı’nın Maceraperesti mi ? - Haçlıların Asi Prensi Antakyalı Bohemond'un Destansı Yolculuğu
Antakyalı Bohemond neredeyse her açıdan çağdaşlarının üzerindedir. Ancak Antakyalı Bohemond farklı bir oyun oynamaktadır. Zira Antakyalı Bohemond, son saldırıdan önce verilen sözlere uygun olarak Antakya'nın kendisine teslim edilmesinde Tahmin edebileceğimiz üzere Antakyalı Bohemond'un kariyeri Antakya'yı ele geçirmesiyle sona ermemiş; entrikaları Tancrede'nin ardından Bohemond'un oğlu 2.
10 Mar6 dakikada okunur


Bir Orta Çağ Serüveni / İkinci Haçlı Seferi
İkinci Haçlı Seferi, büyük ölçüde Bernard'ın enerjisi sayesinde ivedi bir biçimde hem Doğu hem Batı'da İs
4 Ara 20247 dakikada okunur


29 mayıs 1453: İstanbul'un Fethi'nin Kronolojik Öyküsü
6 - 7 Nisan: İlk top ateşi başlar. Edirnekapı yakınındaki surların bir kısmı yıkılır. Gece vakti savunucular bu gediği kapatırlar. Osmanlı Kuvvetleri tarafından hendeklerin doldurulmasına ve yeraltında lağımlarının kazılmasına başlanır.
3 Eki 20246 dakikada okunur


Tahtın Eşiğinde, Hipodromun Kalbinde: Maviler ve Yeşiller
Maviler ve Yeşiller - Atın evcilleştirilmesi ve arabanın ilk kez kullanımıyla birlikte sürekli hale gelen atlı araba yarışları, sıradan Bizanslıların hayatlarındaki en önemli etkinliklerden biri haline gelmiştir. Yarışlar, izleyenlere hayatının başka hiçbir alanında kendisine sunulmayan eğlenceli ve heyecan verici eylemleri gerçekleştirmesine olanak tanımış; insanlar bir takım rengi seçmiş ve seçtiği takımı destekleyerek bastırılmış duygularını özgür bırakmışlardır. Gelenekse
12 Eyl 20248 dakikada okunur


Klasik Dünyanın Sonu: Papalık Ve Manastır Kurumlarının Teşkili
Geleneksel tarihyazımında Roma İmparatorluğu'nun çöküşü, klasik dünyanın ve bir bakıma "uygarlığın çöküşü" olarak kabul edilmektedir. Bu yıkımın ardından, bilhassa Avrupa'da, "Romanistas"tan geriye kalan yegane kurum ise kilise olacaktır.
27 Mar 20246 dakikada okunur


Katolik (Roma - Latin) - Ortodoks (Doğu - Yunan) Kiliseleri'nin Ayrımı
Bu söylemin akabinde Doğu Kilisesi'nin Batı Kilisesi'nden (Katolik (Roma - Latin) / Ortodoks (Doğu - Yunan) Kiliseleri'nin) ayrılması gerektiğine yönelik doğu kanadında düşünceler hasıl olmuş, papalığın Batı'daki etkisi ise gittikçe artmıştır; nihayetinde Doğu, Mihail Kirularios'un ortaya attığı mezhep ayrılığı (1054) fikri ile beraber papalığın yargılama yetkisini tanımaz hale gelmiştir.
8 May 20234 dakikada okunur